Две вещи должен человек сделать, чтобы вознести свою молитву [к Небу]: во-первых, не быть "молящимся грешником", а во-вторых, чтобы сама молитва была чиста. И об этом написано (Теилим 24:3): "Кто поднимется на гору Б-жью?.. [Человек с] незапятнанными (грехом) руками и чистосердечный (в молитве), который не вознес напрасно свою душу (в молитве) и не клялся ложно (о своих деяниях, когда его заклинали перед рождением [быть праведником])".
(Виленский Гаон, "Совершенная мера")
Основа молитвы - разбить свою гордость и вернуться к Всевышнему.
(Виленский Гаон, "Совершенная мера")
Относительно путей Творца следует расспрашивать мудрецов. Но для битвы с ецером ара недостаточно только совета [мудрецов], а необходимо самому находить приемы и методы борьбы с ним.
(Виленский Гаон, "Совершенная мера")
Есть четыре вида изучения Торы не во имя ее самой:
а) чтобы Всевышний дал ему жизнь;
б) чтобы достичь величия;
в) чтобы похваляться;
г) чтобы возбудить зависть товарища.
Первая из них - не тяжела и близка к святости. Поэтому, если еврей говорит: "Эти деньги я даю на благотворительность, чтобы мой сын выжил и чтобы я удостоился Будущего мира", - он - абсолютный праведник. А три остальные соответствуют зависти, страсти и почету [и поэтому резко отрицательны].
(Виленский Гаон, "Совершенная мера")
Иногда человек начинает идти прямым путем, но потом покидает его из-за больших трудностей. И он возмущается, почему не пришла ему помощь с Неба. Но на самом деле он сам все испортил тем, что хотел за один раз вскочить на самую верхнюю ступень.
(Виленский Гаон, "Совершенная мера")
